心理学者カール・ユングは私たちの性格タイプをどのように説明したか

イザベル・ブリッグス・マイヤーズによる洞察に富んだ性格タイプ分類の体系から生まれたMyers-Briggs Type Indicator®診断は、精神分析学者カール・ユングの画期的な理論にまでさかのぼることができます。芸術と科学にまたがるユングの豊かな業績のなかでも、彼の代表作『心理学的類型』は、ブリッグス・マイヤーズ理論の基盤を提示しています。

ただし、この2つの理論はまったく同じものではなく、ユングの研究には難解な部分もあります。実際、イザベル・マイヤーズが性格に関する自身の研究を始めたのは、ユングの研究をより理解しやすく、日常を生きる人々にとって役立つものにするという明確な目的があったからです。

私たちの個人的な旅の始まり

ユングによれば、誰もがExtraversionまたはIntroversionのいずれかが優勢になる素質を持っており、それは私たちがエネルギーをどこへ向けるか――外の世界へ向けるのか、それとも自分自身の心の内へ向けるのか――を示します。これは深遠な出発点です。私たちの優勢な、あるいは「一般的な態度タイプ」がEとIのどちらであっても、それは個人として成長する全過程における、ほぼあらゆることに影響します。EまたはIというエネルギー表現は、Thinking、Feeling、Sensing、iNtuitingといったほかのすべての「機能タイプ」の発達にも影響を与えます。

ユングの8つの性格タイプ

ユングは、ブリッグス・マイヤーズの16の性格タイプの基礎となる、8つの性格タイプを考案しました。8つのタイプは次のとおりです。

• 外向的Thinking
• 内向的Thinking
• 外向的Feeling
• 内向的Feeling
• 外向的Sensing
• 内向的Sensing
• 外向的Intuition
• 内向的Intuition

JudgingとPerceivingがないことにお気づきでしょう。ユングはこれらの特性に言及しておらず、後にマイヤーズとブリッグスの体系で追加されました。

ユングによれば、私たちは皆複雑な心理を持ち、純粋なタイプなど存在しません。ユングは人々にラベルを貼る意図はありませんでした。たとえば、自分を外向的Thinking型（ET）だと考える場合でも、あまり発達していない内向的（I）あるいはFeeling（F）の側面は、依然として無意識の中に存在しています。ユングはこうした未発達の特性を「抑圧された」ものと呼びました。彼は、個性化の過程を進むなかで、抑圧された特性がときおり、たとえば夢の中で現れると考えました。これは、自分自身を意識し、全体性の感覚を得ていく過程です。

外向的Thinkingと内向的Thinking

ETの性格タイプを説明する際、ユングが思い浮かべるよう促すのは博物学者チャールズ・ダーウィンです。教育を受けた後、ダーウィンは進化論を発展させるためにガラパゴス諸島に生息する種を分類しました。ダーウィンのように、外向的Thinking型は、教育や伝統から得た考えの上に思考を築きます。この性格タイプは、工学、科学、ビジネスの分野で力を発揮する傾向があります。ETは客観的なデータを活用し、目に見える結果を生み出すため、私たちの社会では最も広く評価されているタイプです。

ETはリーダーシップを担う立場で見られることが多く、独自の定型的な方法に従います。状況がその型に当てはまるなら、それは正しいに違いないのです。その枠から外れるものは、すぐに退けられます。柔軟性を保てれば、優れた改革者になることもできます。ETが自分の型にあまりにも妥協しなくなると、ユングによれば「不平屋、［…］自分自身も他者も一つの図式に押し込めようとする独善的な批評家へと発展しかねない」のです。

ITの性格タイプに目を移すと、文化を通じて主に教育について哲学したイマヌエル・カントが有力な例でしょう。意志が強いと見なされることもあるITは、自分の考えを伝えようとするときに誤解されがちです。頭の中の考えを伝えようと苦心する一方で、尊大な印象を与えることもあります。今日でいう「分析麻痺」に陥るかもしれません。

学ぶことには優れていても、ITの性格タイプにとって教えることは難しい場合があります。彼らは、それを説明することよりも、題材を理解することにより関心を持つでしょう。

外向的Feelingと内向的Feeling

EFは、目の前の状況や経験にふさわしい伝統的な方法で感情を表現しやすい傾向があります。EFは愛想がよく、協調的な人々です。ユングによれば、EFが社会的な調和への本心からの関心を不自然に逸脱すると、わざとらしい振る舞いや見せかけの姿勢を取っているように見えます。ユングはこう述べています。「もはや心に語りかけるのではなく、感覚に訴えるだけになる。あるいは――さらに悪いことに――理性に訴えるだけになる。」

IFの性格タイプについて、ユングは「静かな水は深い」ということわざで特徴づけています。IFタイプは物静かで、理解しにくいことがあります。敏感なオジギソウに似ています。この植物の葉は、触れられたり周囲の環境が変化したりすると、身を引くように閉じます。

IFタイプはITの性格タイプと似た点があります――ただし、コミュニケーションに関してはITの性格タイプのほうが有利だともいえるでしょう。ITの思考はすでに論理的な形で存在しているのに対し、IFは内面にある考えの総体を、聞き手が理解し、かつ感じ取れるものへと変換しなければなりません。ユングは、彼らが常に「抽象のなかの抽象を求めている」と考えました。

外向的Sensingと内向的Sensing

ESの性格タイプは、強烈な現実性を重視します。彼らの知覚機能は、個人的で主観的な感情や経験から自由です。現実を感じ取る感覚の強さに応じて価値を見いだします。ユングによれば、ESの性格タイプはたいてい人生を楽しみ、とても魅力的な人々になり得ます。ユングは彼らを、身なりがよく、「友人をもてなす素晴らしい食卓」を持つ人々として描写しています。ESにとって、現実こそが理想なのです。

ユングは、風景画家を例に、内向性が私たちのSensing機能に与える影響を示しています。同じ風景と同じ能力を与えられたISの性格タイプの芸術家は、その景色を忠実に再現しようとするでしょう。しかし、その作品は色彩と形において確実に異なるものになります。無意識のレベルで、気分や経験から避けがたく影響を受けるのです。ISの性格タイプはまた、現在の表現に、かつてあったすべてのことと、あり得たかもしれないすべてのことを織り込む傾向があります。

ISタイプもまた、読み取りにくく、判断するのが非常に難しいことで知られています。この性格タイプは、外側にはあまり自分を表しません。他者と文化を分かち合うとき、優れた教師になり得ます。ISタイプは、単に伝統的な方法や規範を語り直したり頼ったりすることなく、内なる理解という才能をにじませているように見えます。

外向的Intuitionと内向的Intuition

Intuitionは通常、無意識の機能であるため、正確に特定するのは困難です。ユングはENタイプを「期待する態度」を持つものとして説明しています。ENの性格タイプは、たった今築いたものを壊すことであっても、常に新しい経験や変化を探しています。彼らは自らのIntuitionを満たす新たな可能性を絶えず探し求めています。

ENはしばしば非常に人を鼓舞する存在であり、他者の能力を見抜き、熱意を持って導く優れた力を備えています。ENにとってのリスクは、他者に勧める人生を自らは生きないかもしれないことです。ENは「自分で新たに耕した畑を去り、他者が収穫する」ことになりがちです。

最後に、INの性格タイプは、「現象と自分自身とのつながりを何ら築くことなく、無意識の豊饒な胎内にあるあらゆる可能性を追いかけ、イメージからイメージへと流れていく」のです。これは私の心に響きます。INタイプである私は、鮮明で詳細な場面を思い描き、細かな要素を変えていきます。まるで、その効果を確かめるためだけにタペストリーの糸を一本引っ張るようなものです。

ユングによれば、私たちが芸術家であれば、「並外れて遠いもの」の全領域を共有できます。あるいは、十分な表現を見いだせないなら、私たちは「しばしば評価されない天才」です。夢想家として、私たちは衝動的になり得ます。

時代を超える性格タイプ

ユングの研究は、性格、心理学、さらには科学さえも超越しています。それは人文学、文化、芸術を包括するものです。ユングの『心理学的類型』には、文学や私たちの歴史への言及が数多く見られます。

彼は外向性と内向性を用いて、古典期と中世期の本質を大まかに捉えています。現存する古典芸術の遺産からは、Eの態度がより価値あるエネルギー表現と見なされていたことがうかがえます。彫刻や建築を見れば、理想的な外面的身体形態と美学が重視されています。一方、中世期は、主観的な宗教的理想への崇敬を通じて、Iの態度を好みました。

現代では、EもIも歴史にその足跡を残しています。私たちは文化の中で、芸術と科学を融合させています。性格理論を通じて、私たちは互いの違いと共通点をより深く理解します。そしてそこから、それぞれの性格タイプが社会の中で果たす役割を持つことがわかります。私たちは、個人の可能性という大きな約束を実現する探求――真に自分らしい自分になること――を共にしています。

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